一饮一啄，昔人谓之前定。群居而论德，尚齿而尊贤，相与周旋揖逊，祗肃怡愉，终岁于荒野败屋之间而不厌者，虽以类合，亦有夙契。绍兴乙亥，子吴子自虞庠谒告归于家，邑之士以治经术、作文章从予游者数十人。譬诸草木，吾臭味也。然人生天地间，如宾鸿客燕，穷达聚散，何可常也？异时汾阴河南，从宦于四方之远，江东渭北，相望于千里之外，在位弹冠之兴，樽酒论文之思，将于此乎取之。《小录》所以作也。

子吴子儆自永宁郡丞终更造朝，以淳熙戊戌四月日蒙恩赐对。儆言朝廷所以备北边者甚至，而于南边经久之备容有未尽。明日有旨擢守邕管，且令疾驱即戍。儆复自言，某有父年且八十，以儆为命，南边之事顾岂少如儆者，惟朝廷幸哀怜儆事亲之日短而事君之日长也，愿得散地，以便亲养。宰臣以其事白上，上方以达孝治天下，为之恻然，改畀祠禄。儆自弱冠宦学，流浪馀三十年，率间一二岁乃一归。家故新安之南六十里，有田百亩，有宅一区，仅如古井田之民。自祖父而上凡七世，皆安耕稼，守丘墓，无乘危涉险、折腰忍耻、匍匐趋走之劳。至儆与兄益章始弃祖父之业，失其身于场屋之间。益章筮仕为太学官，不幸蚤世。儆凡三仕州县，皆不偶。不惟不偶，且重得罪，以为亲忧，用是思欲自屏于无人之境，藏其身于庸陋寡过之地，荐复祖父之业，以安吾亲之心。至是始以无庸叨冒优恩，月得俸钱三万、米五斛，量入而约用之，可以育鸡豚、燕春秋。乃即旧居，稍稍葺治。居之前有洲，广可数亩，旧有竹千馀个。因其地势洼而坎者为四小沼，种菊数百本周其上，深其一沼以畜鱼鳖之属，备不时之羞，其三以植荷花菱芡，取象江村之景，且登其实以佐觞豆。既又乘地之高，附竹之阴，为二小亭。其一面溪，溪之上有山，山多松、杉、槠、樟之属，葱蔚茜茂，贯四时而不变，尤老人之所乐而数休焉，乃以「流憩」名之。其一名「静香」，以其前有竹，后有荷花，用杜子美「风摇翠筱娟娟静，雨浥红蕖冉冉香」之句为名。亭之南为堂三间，环以岩桂、万年枝及诸后凋难老之木。东西二室为洞牖，使子弟之未胜耕者读书其中。堂之北视上序炉亭之制，为小斋堂名「仁寿」，谓其幸生尧舜之时，得奉吾亲长见太平如击壤之民也。斋名「静观」，取明道先生诗「万物静观皆自得，四时佳兴与人同」之意。是中大有佳处，惟天下之静者能见之。「静香」之东有杉，甚直而秀，其枝下垂如倚盖，可数人容膝其下，因名之曰「直节庵」。盖木之类至众而至直者莫如杉，苏少翁直节堂以杉名也。庵之西有梅，旧为灌木所蔽，枝干拳曲，苔莓附之，与会稽之古梅无异。盖梅之隐者，老而甚癯，山泽之儒也。其下平夷，可罗胡床十馀。然胡床于意行适至非便，乃断木如鼓之状可踞而坐者十辈，列于其下。冬仰其华，夏休其阴，渴想其味，不施栋宇而梅之美具得于俛仰之间，因名之曰「梅隐庵」。庵之前种桃李卢橘杨梅之属，迟之数年，可以馈宾客及邻里。桃溪之外，借地于邻，复得一亩许，杂种戎葵、枸杞、四时之蔬、地黄、荆芥、閒居适用之物。庵之西开小径，旁贯竹间。夹径植兰蕙数百本周其上，与地相宜，颇茂。循径而南，有堤如荒城，高出氛埃。旁临旷野，溪流其下，潺潺然与风疾徐，登之令人心目俱豁。复踞堤为二亭，曰「遐观」、曰「风雩」，于以见天空地大、万物并育之趣。柳子厚谓凡游观之美，奥如也，豁如也。是洲蕞尔之地，而高下曲折，幽旷隐见，殆具体而微者。时具壶觞奉老人，及致老人所素狎者，徜徉其中，遇夜或风雨乃归。老人虽不饮酒，然见人痛饮，则为之抵掌笑乐佐其酣适。间为小词道其閒适之意，与景物之过乎前者，使童稚辈歌之以侑酒。噫！能使予忘贫贱、安农圃而无复四方之志者，匪斯洲之乐也欤！

新安文风尚矣，至近世程文简公大昌、棣华二吴俯、儆，皆学博才高，文追古作。得其传者，名太学，冠南宫，项背相望，为时闻人。晦庵朱先生又以道学倡天下，户外之屦常满。吾乡秀彦，固有亲炙之者，而未多见，岂以为东家丘邪？文公自韦斋徙居建，徽在万山中，士安所习，不惯负笈远游，往往有闻而知之耳。东阁许兵部文蔚在上庠，刻意斯学，为司成叶公适所知，以上舍解褐，教授于家，静庵吴益谦实为门人高第。益谦讳自牧，世居歙溪南。曾祖某、祖某、父某，皆隐德弗仕。益谦幼敏悟，受业乡先生王令君，便蒙鉴赏。尚书金公安节亦以「年稚文健，未易量」称之。后慕东阁之学，尽弃其学从之游。年十四已有声场屋。稍长俯视辈行，不肯徇流俗，为时文。尝取乡荐，三上春官，辄不利。益谦不以为意，退讲究问辨，益自信其所得。作讲义、史评、杂著数百篇，皆有理趣。执经来学，岁百馀人，有预乡书登兰省者。严陵詹驾部阜民亦师东阁，于益谦为同门友。洎来守新安，首寻访，道旧兴叹，处以学职。四明李寺丞以制与其弟以申，尝先后为郡博士，咸知敬重。由录而正，领袖多士。其文学渊源如此。益谦事亲孝，居家俭，谨以处身，和以待人。救灾恤贫，为宗族里党所信爱。诸父将分异具载书，益谦愿受数少者。比书上，县令疑其不均，必致讼，后竟无辞。新安人士日盛，岁贡额极狭。端平甲午科举有诏，益谦率士友告州申朝廷，员得增二。丙申颁履亩之令，州委举职议，益谦奋笔乞减免，寻获旨住科。此其行义大略自学问中来也。益谦于所居号「静庵」，又创堂辟轩曰「风月」，曰「青紫」，皆自为记，发明动静之旨，浴沂之意，格物之学，为时贵有识所称许。晚记《可轩》、《亦足轩》以示训家庭，皆非苟作者。益谦经史淹该，旁通百氏，尝自营「乐哉」之丘于大富山，窾奇偶二室以俟息焉。又为屋以寓守者，扁曰「伴游」。且书其棺之簟曰：「歛手足形，枕簟之安。原始反终，是为达观」。一日蚤作，命子若孙来前，曰：「尔曹立身行己之道，平昔言之熟矣。生死之理，真同梦幻，吾将逝矣。其以明年十月九日吉辰，奉吾柩藏之，毋忽」。言讫而逝，实嘉熙丁酉四月二十日也，享年七十有七。娶程氏，先卒。子男四人：长起莘；次起宗，继从叔后；次起蒙、起黄。女四人：适进士程诚、进士胡希孟、进士方子回、进士谢炳。孙男应辰，业进士。孙女五人，适进士汪铨、进士鲍鉴，馀尚幼。曾孙男仝寿。诜诜未艾，是必有能昌其学者矣。起莘等从治命奉襄事，前期具行实来求志铭。每念益谦与其弟益钦，俱以文行高月旦评，号溪南二吴。某学晚无师，独二难一见，以为可语，遂为忘年友，文场灯烛同之。某偶先登，既而益钦以不克成卒，今益谦又以不克成卒。成不成何足计？顾前辈零落殆尽，后生莫见典刑，感今怀昔，为之陨涕。谨叙而为铭。铭曰：

大溪之南，爰伉其门。大富之山，聿新其坟。师友渊源，不坠斯文。经训菑畲，贻厥后昆。